حسان بن علی جیسا کہ عرض کیا کہ غامدی صاحب احکام میں حدیث کی استقلالی حجیت کے قائل نہیں جیسا کہ وہ لکھتے ہیں "یہ چیز حدیث کے دائرے میں ہی نہیں آتی کہ وہ دین میں کسی نئے حکم کا ماخذ بن سکے" (ميزان) جیسے سود دینے والے کی مذمت میں اگرچہ حدیث صراحتا بیان ہوئی ليكن غامدی...
حسان بن علی اور یہ واضح رہے کہ انکارِ حجیتِ حدیث کے حوالے سے غلام احمد پرویز، اسی طرح عبداللہ چکڑالوی کا درجہ ایک سا ہے کہ وہ اسے کسی طور دین میں حجت ماننے کے لیے تیار نہیں (غلام احمد پرویز حديث کو صرف سیرت کی باب میں قبول کرتے ہیں، دیکھیے کتاب مقام حدیث) اور اس سے کم...
حسان بن علی غامدی صاحب کے اسلاف میں ماضی کی ایک اور شخصیت غلام قادیانی، حدیث کے مقام کے تعین میں لکھتے ہیں : "مسلمانوں کے ہاتھ میں اسلامی ہدایتوں پر قائم ہونے کے لیے تین چیزیں ہیں. ١) قرآن شریف جو کتاب اللہ ہے جسے بڑھ کر ہمارے ہاتھ میں کوئی کلام قطعی اور یقینی نہیں وہ...
حسان بن علی غامدی صاحب کے اسلاف میں ايک اور شخصیت، معروف بطور منکرِ حجيتِ حدیث، اسلم جيراجپوری صاحب، حقیقت حدیث بیان کرتے ہوئے اختتامیہ ان الفاظ میں کرتے ہیں "قرآن دین کی مستقل کتاب ہے اور اجتماعی اور انفرادی ہر لحاظ سے ہدایت کے لیے کافی ہے وہ انسانی عقل کے سامنے ہر...
ڈاکٹر زاہد مغل حدیث کی کتاب کو جس معنی میں تاریخ کی کتاب کہا گیا کہ اس میں آپﷺ کے اقوال و افعال اور ان کے دور کے بعض احوال کا بیان ہے، تو اس معنی میں قرآن بھی تاریخ کی کتاب ہے کہ اس میں انبیا کے قصص کا بیان ہے (جیسا کہ ارشاد ہوا: وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ...
ڈاکٹر محمد مشتاق احمد غامدی صاحب کے جو غالی معتقدین ان کی عذر خواہی کی کوشش کررہے ہیں، وہ پرانا آموختہ دہرانے کے بجاے درج ذیل سوالات کے جواب دیں جو میں نے پچھلی سال غامدی صاحب کی فکر پر اپنی کتاب میں دیے ہیں اور اب تک غامدی صاحب اور ان کے داماد نے ان کے جواب میں کوئی...
سمیع اللہ سعدی
علامہ ابن عابدین شامی رحمہ اللہ فتاوی شامی میں متعدد مقامات پر مسئلہ ذکر کرنے کے بعد لکھتے ہیں :۔
و ھذا مما یعلم و یکتم یعنی یہ مسئلہ سیکھنا تو چاہیے ،لیکن عممومی طور پر بتانے سے گریز کیا جائے ۔
فقاہت اور دین کی گہری سمجھ کا یہی تقاضا ہے کہ کتابوں میں لکھے ہؤئے ہر مسئلے کی جگالی نہ کی جائے ،کیونکہ عوام بہت سارے مسائل میں ملحوظ قیود و شرائط ، پس منظر اور موقع و محل سے واقف ہوئے بغیر اسے لیتے ہیں ،جس سے فائدہ کی بجائے نقصان ہوتا ہے ،تراویح سنت ہے یا نفل؟اگر سنت ہے تو سنیت کس درجہ کی؟نفل ہے تو مستقل نوافل میں ہے یا تہجد ہی کی ایک صورت ہے؟نوافل کے عمومی ضابطے سے ہٹ کر اسے مسجد میں ادا کرنا بہتر ہے یا انفرادی؟ باجماعت ادا کرنا افضل ہےیا فردا فردا؟یہ سارے مباحث محض علمی ہیں ،اس لیے دینی احکامات سے تساہل کے اس دور میں ان علمی مباحث کو عوام کے سامنے اس طرح سے بیان کرنا کہ رمضان جیسے مبارک مہینے میں جو چند لوگ مسجد کا رخ کرتے ہیں اور قرآن ذوق و شوق سے سنتے ہیں ،وہ بھی مسجد سے اعراض کرنے لگ جائیں ،کوئی “دینی خدمت” نہیں ،اس کے لیے تو نبوی داعیانہ اسلوب اختیار کرنا چاہیے
من قام رمضان ایمانا و احتسابا غفر لہ ما تقدم من ذنبہ کہ جو رمضان کی راتوں میں ایمان کی حالت میں اور ثواب کی نیت سے قیام کرے اللہ اس کے اگلے پچھلے گناہ معاف کرتے ہیں ۔
سچ کہا ہے کسی نے “یک من علم را دہ من عقل می باید کہ ایک من علم کے لیے دس من عقل کی ضرورت ہے ۔
افسوس غامدی صاحب پر نہیں کہ انہیں کتابوں میں پڑھی ہوئی چیزوں کی ہر صورت و ہر موقع پر جگالی کی عادت ہے ۔ دل ان “علماء”سے دکھی ہے جو ان کی ہاں میں ہاں ملاتے ہوئے موطا امام محمد و طحاوی کے حوالے دے کر یہ سمجھتے ہیں کہ شاید “علم کا کوہ ہمالیہ سر کر لیا “۔
فقہ و فتوی سے مناسبت رکھنے والا شخص بھی اگر فقہاء کی دور بینی نظر انداز کر دے تو یقینا تفقہ کا ماتم کرنا چاہیے۔
All quality educational content on this site is made possible only by generous donations of sponsors like you. In order to allow us to continue our effort, please consider donating whatever you can!
We work day in and day out to produce well-researched, evidence based, quality education so that people may gain the correct understanding of their religion. But our effort costs a lot of money! Help us continue and grow our effort so that you may share in our reward too!
حسان بن علی جیسا کہ عرض کیا کہ غامدی صاحب احکام میں حدیث کی استقلالی حجیت...
حسان بن علی اور یہ واضح رہے کہ انکارِ حجیتِ حدیث کے حوالے سے غلام احمد...
حسان بن علی غامدی صاحب کے اسلاف میں ماضی کی ایک اور شخصیت غلام قادیانی،...
